في الامتناع من القبايح وهذا يوافق الظاهر ولا يحتاج معه إلى تقدير الجزاء فيه واما باقي الآيات فنبين « 1 » بان نقول ابطال العمل واحباطه عبارة عن وقوعه على خلاف الوجه المنتفع « 2 » به الا ترى ان أحدنا لو جعل لغيره عوضا " على نقل شيئى من موضع إلى موضع معين فنقله إلى غير ذلك الموضع فإنه لا يستحق الأجرة ولجاز ان يقال أحبطت عملك وأبطلته لأنك أوقعته على خلاف الوجه الذي أمرت به وعدلت عن الوجه الذي كنت تستحق به الأجرة ومعلوم انه ما استحق شيئا " فابطله بل المراد ما ذكرناه ولما كانت الصدقة انما يستحق بها الثواب إذا حصلت لوجه الله تعالى فإذا فعلت للمن « 3 » لم يستحق بها شيئا " فيكون ابطلها وكذلك رفع الصوت على صوت النبي صلى الله عليه واله لو كان على سبيل الإجابة لدعائه لاستحق به الثواب وإذا كان على خلافه « 4 » بطل في نفسه وكذلك من عبد مع الله غيره شريكا " له يوصف عمله بالبطلان لأنه لو وجّه العبادة اليه تعالى وحده لاستحق بها الثواب فاما الذي يدل على حسن العفو عن العقاب المستحق هو انه حق لله تعالى اليه قبضه « 5 » واستيفاوئه ولا يتعلق باسقاطه اسقاط حق « 6 » للغير منفصل منه فوجب ان يسقط باسقاطه كالدين فإنه يسقط باسقاط صاحبه لاختصاصه بهذه الأوصاف يبين « 7 » ذلك ان من اليه قبض حق واستيفاوءه يسقط باسقاطه « 8 » ومن ليس اليه « 9 » الاستيفاء « 10 » لا يسقط باسقاطه الا ترى ان الطفل لما لم يكن اليه القبض والاستيفاء لم يسقط باسقاطه وكذلك المولى عليه والبالغ الرشيد لما كان اليه القبض سقط باسقاطه والعلة في ذلك ان كل ذلك تصرف في الحق فمن ملك بعضه ملك جميعه ومن لم يملك البعض لم يملك الجميع وشرطنا ان يكون حقا " لئلا " يلزم اسقاط حق عليه كالعوض والثواب والعوض والثواب انما لم يسقط باسقاط مستحقه لان مستحقه ليس اليه القبض والاستيفاء فهو في حكم المولى عليه وشرطنا ان لا يتعلق بحق لغيره منفصل منه احترازا " من سقوط الذم المستحق على القبيح لقبحه باسقاطنا لان هذا الذم تابع للعقاب فلا يجوز وانه مع ثبوت العقاب فلو سقط باسقاطنا لسقط العقاب وهو حق لغيرنا منفصل وراعينا " الانفصال لان الذم يسقط باسقاط العقاب لأنه تابع له فهو كالحقوق المتعلقة بالدين من الاجل والخيار وغيرهما عند سقوط الدين ولا يسقط العقاب باسقاط الذم لان العقاب ليس بتابع للذم على أن الذم ليس

--> ( 1 ) استانه : فنبين ، 88 : ونبين ( 2 ) 88 : المتنفع ( 3 ) استانه : المن ( 4 ) 88 : خلاف ( 5 ) استانه : تنفعه ، 88 ، ندارد ( 6 ) 88 ، اسقاط حو ( 7 ) استانه : يبين ( 8 ) 88 : بانسقاطه ( 9 ) استانه : اليه ( 10 ) 88 : لاستيفاء